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对于夏朝，有着诸多谜团。领先，据朱大可训诫考据，夏朝东说念主应该来自古伊朗地区，是古埃兰东说念主的后代。换句话说，这些东说念主与来自黄河上游的商朝东说念主有着截然有异的种族特征和文化传统。比如说，夏朝东说念主珍视天，新年到来时，他们会祭天。但商朝东说念主不祭天，他们祭地，珍视厚土之神。

而河南殷墟的发现，也曾不错诠释，商朝东说念主来自黄河上游，为蒙古东说念主种。那么换句话说，夏朝东说念主就不一定是蒙古东说念主种，而是外来东说念主口。这一论断史学界争议很大，是以对于夏朝，好多东说念主就干脆避而不谈了。另外，据我所知，目下已知的，可能属于夏朝文化遗存的，唯有二里头文化古迹的早期阶段。

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而民众也仅仅说，它可能属于夏朝晚期文化遗存。预防，是可能。是以，在目下来看，咱们还莫得一个具体的什物大略遗存，能百分百确定，说这即是夏朝的东西。故，本着严谨的精神，夏朝一直不被考古学界承认。然而对于夏朝，咱们照旧能从《尚书》等历史文籍中发现一些东西。

举个例子吧，据史料纪录，夏朝东说念主则过新年，也有春节。在春节时代，那些仕宦们要祭祖，也要拜会各个亲一又，这和目下差未几。但独一不同的是，他们会坎一些小树枝，作念成长棍，上头再裹上一些布条等物。若是家里至极有钱，还会在棍子的尖端挂上贝壳之类的遮拦品。这么的东西，在夏朝被称为杖。

在新年的第二天，他们要把这杖送给家眷中最年长的东说念主，这是家庭地位、年岁、身份的标志。据史料纪录，在夏朝时，你走在路上，若是遭受一老东说念主捏此杖，那么无论认不虞志，你齐得垂手，站在路旁，等他历程，才智链接赶路。在家里，捏此杖者，定是一家之主，遭受他，你得打呼唤，他让你作念啥事，你必须停驻手里的活，先去作念他嘱托的事。

诸位，夏朝东说念主用杖，其实是在抒发尊老之意。而这一想想，也被其后的朝代所守旧。汉代时，政府给60岁以上的东说念主发杖，上头因为刻着一只鸠鸟，是以被称为鸠杖，捏此杖者，可免税。诸位，这即是中华英才的传统！哦对了，还有一个传统，是对于春节的，您可能也不知说念。

中国的好多场合，有大年头二上坟的传统。我从历史文化专科的角度看欧洲杯体育，这应该是中国古东说念主视死若生不雅念的反馈。所谓视死若生，即是说，东说念主家天然死了，然而其亲东说念主依然把他作为念辞世不异对待。那新年里咱们不是要走亲戚，贺年么？并且越亲近的，确定贺年拜得越早。毕竟大年月吉对于中国东说念主来说太进击了，那么选择初二去祭祀先东说念主，其实也代表着对先东说念主的和蔼，证据辞世的东说念主时时想念着死人。

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